探寻大唐:从经典中解锁多元历史密码

在历史的长河中,大唐以其独特魅力吸引着无数人探索。“看理想・帝国的新气象:九部经典里的大唐” 这一课程,就像一把神奇的钥匙,为我们打开一扇深入了解大唐的大门。
课程从文学的浪漫笔触入手,带你走进《玉台新咏》的世界。在那个看似保守的古代,剖析男女情诗诞生的缘由,解读 “宫体诗” 的真实内涵,探究庾信、沈约、谢朓等诗人笔下的爱情与情感表达技巧,感受古代男女面对爱情、离别时的细腻情感。
唐诗,无疑是大唐文化的璀璨明珠。课程深挖唐诗流行背后是文学的必然演进,还是政治精心谋划,探讨从皇帝到平民都热衷的文化 “特技”。聚焦王勃、卢照邻、骆宾王、杨炯 “初唐四杰”,分析他们在诗歌、骈文创作上的创新与突破,如骆宾王用典的精妙、王勃《滕王阁序》对骈文形式与境界的拓展,在文字间领略初唐文学的蓬勃朝气。
治国理政的智慧也是大唐的重要篇章。通过《贞观政要》,你将看到乱世之后对盛世的缅怀,理解儒家式帝王术如何塑造明君形象,知晓明君自我约束、兼听八方、调和矛盾的修养之道,以及以史为鉴、控制 “作为” 之心对治国的重要性。课程还通过魏征进谏等故事,展现君臣之间的互动与治国理念的碰撞,揭示绝对权力的危害与纳谏的意义。
此外,课程借助《大唐西域记》,追寻真实唐三藏独自西行的足迹,从佛教的视角丈量世界,了解大唐以外印度、西域与游牧民族的地理风土和异域观念,拓宽对大唐多元文化的认知边界。
这门课程不局限于盛世与唐诗,而是从多个维度,以九部经典为依托,为你全方位还原一个立体、丰富的大唐,带你领略大唐的文学、政治、文化、宗教等领域的独特魅力,开启一场沉浸式的大唐探秘之旅。

课程目录

看理想·帝国的新气象:九部经典里的大唐

  • 🎵 01.1 保守的古代,怎么会诞生一部男女情诗选?.mp3
  • 📄 01.1 保守的古代,怎么会诞生一部男女情诗选?.pdf
  • 📄 01.2 “宫体诗”,就是描写宫中淫乱生活的诗?.pdf
  • 🎵 01.2 “宫体诗”,就是描写宫中淫乱生活的诗?~1.mp3
  • 📄 01.3 庾信:什么是典型的宫体诗?.pdf
  • 🎵 01.3 庾信:什么是典型的宫体诗?~1.mp3
  • 📄 01.4 沈约:男人、女人和鞋子眼中的女性有何不同?.pdf
  • 🎵 01.4 沈约:男人、女人和鞋子眼中的女性有何不同?~1.mp3
  • 🎵 1.5 谢朓:写“艳诗”有什么独门技艺?.mp3
  • 📄 1.5 谢朓:写“艳诗”有什么独门技艺?.pdf
  • 🎵 1.6 谢朓、鲍照:男女性不能与伴侣相守时,有何不同?.mp3
  • 📄 1.6 谢朓、鲍照:男女性不能与伴侣相守时,有何不同?.pdf
  • 🎵 1.7 深情的鲍照:千年的诺言,能抵挡离别的愁苦吗?.mp3
  • 📄 1.7 深情的鲍照:千年的诺言,能抵挡离别的愁苦吗?.pdf
  • 🎵 1.8 萧子显:为什么有恋人的人,反而更痛苦?.mp3
  • 📄 1.8 萧子显:为什么有恋人的人,反而更痛苦?.pdf
  • 🎵 1.9 庾信:恋人能战胜时空的阻隔吗?.mp3
  • 📄 1.9 庾信:恋人能战胜时空的阻隔吗?.pdf
  • 🎵 1.10 系统性的韵变:谁是《玉台新咏》的代表诗人?.mp3
  • 📄 1.10 系统性的韵变:谁是《玉台新咏》的代表诗人?.pdf
  • 🎵 1.10年终回顾 – 为什么我不会看三遍日剧《初恋》.mp3
  • 📄 1.10年终回顾 _ 为什么我不会看三遍日剧《初恋》.pdf
  • 🎵 2.1 唐诗的流行:是文学必然,还是政治谋划?.mp3
  • 📄 2.1 唐诗的流行:是文学必然,还是政治谋划?.pdf
  • 🎵 2.2 从皇帝到平民,唐朝人都爱哪项特技?.mp3
  • 📄 2.2 从皇帝到平民,唐朝人都爱哪项特技?.pdf
  • 🎵 2.3 王勃和卢照邻的“变体”:五言八句,就是律诗吗?.mp3
  • 📄 2.3 王勃和卢照邻的“变体”:五言八句,就是律诗吗?.pdf
  • 🎵 2.4 “用典大王”骆宾王:友谊有什么神奇的力量?-《夏日游德州赠高四》1.mp3
  • 📄 2.4 “用典大王”骆宾王:友谊有什么神奇的力量?_《夏日游德州赠高四》1.pdf
  • 🎵 2.5 什么样的人,能深刻影响骆宾王 ?-《夏日游德州赠高四》2.mp3
  • 📄 2.5 什么样的人,能深刻影响骆宾王 ?_《夏日游德州赠高四》2.pdf
  • 🎵 2.6 技法与深情:骆宾王为何无愧“四杰”称号?-《夏日游德州赠高四》3.mp3
  • 📄 2.6 技法与深情:骆宾王为何无愧“四杰”称号?_《夏日游德州赠高四》3.pdf
  • 🎵 2.7 杨炯:如何从悲哀中寻找希望?.mp3
  • 📄 2.7 杨炯:如何从悲哀中寻找希望?.pdf
  • 🎵 2.8 骆宾王:“从军乐”与“行路难”,哪个更可信?.mp3
  • 📄 2.8 骆宾王:“从军乐”与“行路难”,哪个更可信?.pdf
  • 🎵 2.9 王勃如何拓展骈文的形式与境界? -《滕王阁序》1.mp3
  • 📄 2.9 王勃如何拓展骈文的形式与境界? _《滕王阁序》1.pdf
  • 🎵 2.10 “四美”“两难”兼具,为何还会兴尽悲来?-《滕王阁序》2.mp3
  • 📄 2.10 “四美”“两难”兼具,为何还会兴尽悲来?_《滕王阁序》2.pdf
  • 🎵 2.10番外 – 看理想剥削人,杨照要“单飞”了?.mp3
  • 📄 2.10番外 _ 看理想剥削人,杨照要“单飞”了?.pdf
  • 🎵 3.1 “依贞观故事”:乱世中的盛世缅怀.mp3
  • 📄 3.1 “依贞观故事”:乱世中的盛世缅怀.pdf
  • 🎵 3.2 儒家式的帝王术:怎样让皇帝不像皇帝?.mp3
  • 📄 3.2 儒家式的帝王术:怎样让皇帝不像皇帝?.pdf
  • 🎵 3.3 自我约束、兼听八方、调和矛盾:作为明君的修养 -《君道第一》1.mp3
  • 📄 3.3 自我约束、兼听八方、调和矛盾:作为明君的修养 _《君道第一》1.pdf
  • 🎵 3.4 以史为鉴:如何让王位代代相传? -《君道第一》2.mp3
  • 📄 3.4 以史为鉴:如何让王位代代相传? _《君道第一》2.pdf
  • 🎵 3.5 治国,要控制自己的“作为”之心? -《君道第一》3.mp3
  • 📄 3.5 治国,要控制自己的“作为”之心? _《君道第一》3.pdf
  • 🎵 3.6 再微小的政策失误,都可能伤害人民、打击社会 – 《政体第二》1.mp3
  • 📄 3.6 再微小的政策失误,都可能伤害人民、打击社会 _ 《政体第二》1.pdf
  • 🎵 3.7 唐太宗评隋文帝:独断多疑,再勤勉也治不好国家 – 《政体第二》2.mp3
  • 📄 3.7 唐太宗评隋文帝:独断多疑,再勤勉也治不好国家 _ 《政体第二》2.pdf
  • 🎵 3.8 王珪的话术:怎么表扬别人,又抬高自己?-《任贤第三》1.mp3
  • 📄 3.8 王珪的话术:怎么表扬别人,又抬高自己?_《任贤第三》1.pdf
  • 🎵 3.9 魏征作为太宗的“镜子”,是被迫的?-《任贤第三》2.mp3
  • 📄 3.9 魏征作为太宗的“镜子”,是被迫的?_《任贤第三》2.pdf
  • 🎵 3.10 帝王修建宫室,为何会引发动乱? -《纳谏第五》1.mp3
  • 📄 3.10 帝王修建宫室,为何会引发动乱? _《纳谏第五》1.pdf
  • 🎵 3.11 统治者的必要优点,是接受他人指出缺点? -《纳谏第五》2.mp3
  • 📄 3.11 统治者的必要优点,是接受他人指出缺点? _《纳谏第五》2.pdf
  • 🎵 3.12 群臣进谏,太宗能有多大度?-《纳谏第五》3.mp3
  • 📄 3.12 群臣进谏,太宗能有多大度?_《纳谏第五》3.pdf
  • 🎵 3.13 批高祖、贬太宗:魏征进谏有多大胆?-《纳谏第五》4.mp3
  • 📄 3.13 批高祖、贬太宗:魏征进谏有多大胆?_《纳谏第五》4.pdf
  • 🎵 3.14 怎样治国,才是守信用、有原则? -《纳谏第五》5.mp3
  • 📄 3.14 怎样治国,才是守信用、有原则? _《纳谏第五》5.pdf
  • 🎵 3.15 绝对权力的危害:太宗善纳谏的背后,是他常犯错 -《征伐》《刑法》.mp3
  • 📄 3.15 绝对权力的危害:太宗善纳谏的背后,是他常犯错 _《征伐》《刑法》.pdf
  • 🎵 4.1 历史上真实的唐三藏,为何独自西行?.mp3
  • 📄 4.1 历史上真实的唐三藏,为何独自西行?.pdf
  • 🎵 4.2 佛教的尺度:唐朝虽大,却只是世界的一小部分 -《自序》1.mp3
  • 📄 4.2 佛教的尺度:唐朝虽大,却只是世界的一小部分 _《自序》1.pdf
  • 🎵 4.3 大唐以外的地理风土:印度、西域与游牧民族 -《自序》2.mp3
  • 📄 4.3 大唐以外的地理风土:印度、西域与游牧民族 _《自序》2.pdf
  • 🎵 4.4 异域观念:求佛,只学佛法就够吗?-《印度总述》1.mp3
  • 📄 4.4 异域观念:求佛,只学佛法就够吗?_《印度总述》1.pdf
  • 🎵 杨照:我为什么要花10年来讲中国经典?.mp3
  • 🎵 盛世与唐诗,并不是唐朝的全部故事.mp3
  • 📄 盛世与唐诗,并不是唐朝的全部故事.pdf
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