课程简介
《中国原典通读计划》是一门面向本科生及传统文化爱好者的人文通识课程，旨在系统引导学习者直接阅读、理解与思辨中华文明核心经典。课程以“原典为本、精读为要、贯通为旨”为理念，精选《论语》《孟子》《老子》《庄子》《大学》《中庸》《史记》《诗经》等十数种具有思想奠基性与文化代表性的先秦至汉唐原典，按主题（如修身、治道、天人、言意）与历史脉络双线展开。教学强调文本细读、训诂基础、义理辨析与古今对话，辅以关键注疏选读与比较阐释，避免二手转述。课程注重培养学生的古典语感、批判思维与文化主体意识，鼓励在原初语境中体认传统智慧的内在逻辑与当代价值，而非简单知识灌输或道德说教。
适合人群
高校人文社科专业本科生与研究生、中学语文及历史教师、传统文化爱好者、文史哲领域终身学习者、备考公务员或教师资格证需强化国学素养的学习者
课程目录
- 《中国原典通读计划》（更新中）
- 第3季：帝国的开端：十部经典里的大汉王朝
- 0.1杨照：中国的帝国史是怎么开始的？.mp3
- 0.1杨照：中国的帝国史是怎么开始的？.pdf
- 00 唐诺：我们都试图把困难的东西，用比较容易的话说出来.pdf
- 00 杨照：挑战你对“中国”理所当然的想象.mp3
- 00 杨照：挑战你对“中国”理所当然的想象.pdf
- 00 梁文道：“做一个中国人”，还有很多种可能性.mp3
- 00 梁文道：“做一个中国人”，还有很多种可能性.pdf
- 00 许子东：在世界意义上都了不起的中国经典.mp3
- 00 许子东：在世界意义上都了不起的中国经典.pdf
- 000 唐诺：我们都试图把困难的东西，用比较容易的话说出来.mp3
- 001.1.1 穿越回西周，进入《尚书》的第一步.mp3
- 001.1.1 穿越回西周，进入《尚书》的第一步.pdf
- 1.1假如你生活在古代，需要学多少“礼”？.mp3
- 1.1假如你生活在古代，需要学多少“礼”？.pdf
- 1.2《礼记》：了解孔子的另一条门径.mp3
- 1.2《礼记》：了解孔子的另一条门径.pdf
- 1.3对待君、亲、师的不同态度《檀弓上》1.mp3
- 1.3对待君、亲、师的不同态度《檀弓上》1.pdf
- 1.4我们应该怎样对待葬礼《檀弓上》2.mp3
- 1.4我们应该怎样对待葬礼《檀弓上》2.pdf
- 1.5行礼，勿忘心安《檀弓上》3.mp3
- 1.5行礼，勿忘心安《檀弓上》3.pdf
- 002 1.2 《尚书》的悲惨命运.mp3
- 002 1.2 《尚书》的悲惨命运.pdf
- 2.01儒与佛的区别是什么？.mp3
- 2.01儒与佛的区别是什么？.pdf
- 2.02向内而行，认识你自己.mp3
- 2.02向内而行，认识你自己.pdf
- 2.03把心放在哪里，才能安居？.mp3
- 2.03把心放在哪里，才能安居？.pdf
- 2.04八种人生追求的排序.mp3
- 2.04八种人生追求的排序.pdf
- 2.05如何修炼君子气质？.mp3
- 2.05如何修炼君子气质？.pdf
- 2.06改掉自己的偏见有多困难？.mp3
- 2.06改掉自己的偏见有多困难？.pdf
- 2.07“修身、齐家、治国”背后的逻辑.mp3
- 2.07“修身、齐家、治国”背后的逻辑.pdf
- 2.08与民同好恶，才能得民心.mp3
- 2.08与民同好恶，才能得民心.pdf
- 2.09什么样的人更值得器重？.mp3
- 2.09什么样的人更值得器重？.pdf
- 2.10时刻提醒自己，这是“本”还是“末”？.mp3
- 2.10时刻提醒自己，这是“本”还是“末”？.pdf
- 003 1.3 《尚书》有两个版本，哪个可靠？.pdf
- 003. 1.3 《尚书》有两个版本，哪个可靠？.mp3
- 3.01用历史的态度，重新解读《中庸》.mp3
- 3.01用历史的态度，重新解读《中庸》.pdf
- 3.02修道：魔鬼藏在细节里.mp3
- 3.02修道：魔鬼藏在细节里.pdf
- 3.03中庸，一点都不“庸”.mp3
- 3.03中庸，一点都不“庸”.pdf
- 3.04如何体会与实践“中庸”？.mp3
- 3.04如何体会与实践“中庸”？.pdf
- 3.05颜回为什么是孔子最喜爱的学生？.mp3
- 3.05颜回为什么是孔子最喜爱的学生？.pdf
- 3.06“中庸之道”可以衡量万物？.mp3
- 3.06“中庸之道”可以衡量万物？.pdf
- 3.07孔子都做不到的四件事？.mp3
- 3.07孔子都做不到的四件事？.pdf
- 3.08安之若素与怨天尤人.mp3
- 3.08安之若素与怨天尤人.pdf
- 3.09人与人、人与鬼神的精神感应.mp3
- 3.09人与人、人与鬼神的精神感应.pdf
- 3.10孝，仅仅是感情或礼仪吗？.mp3
- 3.10孝，仅仅是感情或礼仪吗？.pdf
- 3.11忘却，才是亲人真正的死亡.mp3
- 3.11忘却，才是亲人真正的死亡.pdf
- 3.12人治时代，如何挑选政治人才？.mp3
- 3.12人治时代，如何挑选政治人才？.pdf
- 3.13不自欺与知好歹.mp3
- 3.13不自欺与知好歹.pdf
- 3.14达到什么境界，才能被称为“神人”？.mp3
- 3.14达到什么境界，才能被称为“神人”？.pdf
- 3.15不炫耀的美好生活.mp3
- 3.15不炫耀的美好生活.pdf
- 004 1.4 中国古书“盗版”的深层原因.mp3
- 004. 1.4 中国古书“盗版”的深层原因.pdf
- 4.01《周礼》为什么没法细读？.mp3
- 4.01《周礼》为什么没法细读？.pdf
- 4.02帝国规划的数字迷恋.mp3
- 4.02帝国规划的数字迷恋.pdf
- 4.03王朝的心脏：国君与中枢机构的治国之术.mp3
- 4.03王朝的心脏：国君与中枢机构的治国之术.pdf
- 4.04古代王宫，有多少单位为国君服务？.mp3
- 005 1.5 阅读《尚书》的顺序和方法.pdf
- 005. 1.5 阅读《尚书》的顺序和方法.mp3
- 006 1.6 中国第一篇“禁酒令”.mp3
- 006 1.6 中国第一篇“禁酒令”.pdf
- 007 1.7 三千年前的政府，都在焦虑什么？.mp3
- 007 1.7 三千年前的政府，都在焦虑什么？.pdf
- 008 1.8 《商书》：一笔糊涂账中找智慧.mp3
- 008 1.8 《商书》：一笔糊涂账中找智慧.pdf
- 009 1.9 早期的领导者如何运用政治权力？.mp3
- 009 1.9 早期的领导者如何运用政治权力？.pdf
- 010 1.10 从《尚书》开始，重新理解中国历史的形成.mp3
- 010 1.10 从《尚书》开始，重新理解中国历史的形成.pdf
- 011 2.1 文字，是一开始就有声音的吗？.mp3
- 011 2.1 文字，是一开始就有声音的吗？.pdf
- 012 2.2 改变历史的歌词本.mp3
- 012 2.2 改变历史的歌词本.pdf
- 013 2.3 一名古代贵族的自我修养.mp3
- 013 2.3 一名古代贵族的自我修养.pdf
- 013-2 【番外】《乐经》真的存在吗？.mp3
- 014 2.4 抛开“解释”：阅读《诗经》的最好方法.mp3
- 014 2.4 抛开“解释”：阅读《诗经》的最好方法.pdf
- 015 2.5 《关雎》： 一首简单的小情歌.mp3
- 015 2.5 《关雎》： 一首简单的小情歌.pdf
- 016 2.6 爱情叙事诗的典范.mp3
- 016 2.6 爱情叙事诗的典范.pdf
- 017 2.7 《桃夭》《芣苢》：感受一下周朝有“嘻哈”.mp3
- 017 2.7 《桃夭》《芣苢》：感受一下周朝有“嘻哈”.pdf
- 018 2.8 《采蘋》：为什么采水草要这么讲究？.mp3
- 018 2.8 《采蘋》：为什么采水草要这么讲究？.pdf
- 019 2.9 为什么《诗经》会成为一套外交辞令.mp3
- 019 2.9 为什么《诗经》会成为一套外交辞令.pdf
- 020 1 2.11 《摽有梅》：恨嫁的周朝少女.mp3
- 020 1 2.11 《摽有梅》：恨嫁的周朝少女.pdf
- 020 2 2.12 《柏舟》：跨越千年的同一种孤独.mp3
- 020 2 2.12 《柏舟》：跨越千年的同一种孤独.pdf
- 020 2.10 《诗经》的基本价值不是“微言大义”.mp3
- 020 2.10 《诗经》的基本价值不是“微言大义”.pdf
- 020 3 2.13 《匏有苦叶》：千年难解！一首不按常理出牌的诗.mp3
- 020 3 2.13 《匏有苦叶》：千年难解！一首不按常理出牌的诗.pdf
- 020 4 2.14 《凯风》：你能让妈妈感到温暖吗？.mp3
- 020 4 2.14 《凯风》：你能让妈妈感到温暖吗？.pdf
- 020 5 2.15 《谷风》：悲愤的离婚女子.mp3
- 020 5 2.15 《谷风》：悲愤的离婚女子.pdf
- 020 6 2.16 《氓》：等到树叶泛黄，你来娶我可好.mp3
- 020 6 2.16 《氓》：等到树叶泛黄，你来娶我可好.pdf
- 020 7 2.17 诗，作为一种情感发泄的出口.mp3
- 020 7 2.17 诗，作为一种情感发泄的出口.pdf
- 020 8 2.18 《静女》：陷入爱情的狂喜男孩.mp3
- 020 8 2.18 《静女》：陷入爱情的狂喜男孩.pdf
- 020 9 2.19 战争孤儿和男欢女爱.mp3
- 020 9 2.19 战争孤儿和男欢女爱.pdf
- 021 0 2.20 那些我们唱了3000年的歌谣.mp3
- 021 0 2.20 那些我们唱了3000年的歌谣.pdf
- 021 3.1 解释《春秋》的《左传》为什么还多出了13年？.mp3
- 021 3.1 解释《春秋》的《左传》为什么还多出了13年？.pdf
- 022 3.2 《春秋》：我不是你们想的那种史书.mp3
- 022 3.2 《春秋》：我不是你们想的那种史书.pdf
- 023 3.3 君君臣臣父父子子，是孔子的执念吗？.mp3
- 023 3.3 君君臣臣父父子子，是孔子的执念吗？.pdf
- 024 3.4 “春秋笔法”诞生的原因和影响.mp3
- 024 3.4 “春秋笔法”诞生的原因和影响.pdf
- 025 3.5 《左传》的功能：从一个乱伦的故事说起.mp3
- 025 3.5 《左传》的功能：从一个乱伦的故事说起.pdf
- 026 3.6 如何记录一个道德伦理失控的年代.mp3
- 026 3.6 如何记录一个道德伦理失控的年代.pdf
- 027 3.7 王朝暮色：天子死了6年都没有安葬.mp3
- 027 3.7 王朝暮色：天子死了6年都没有安葬.pdf
- 028 3.8 封建秩序是一戳就破的窗户纸.mp3
- 028 3.8 封建秩序是一戳就破的窗户纸.pdf
- 029 3.9 舅舅还是舅舅，外甥已经不是外甥了.mp3
- 029 3.9 舅舅还是舅舅，外甥已经不是外甥了.pdf
- 030 3.10 即将到来的“至暗时刻”.mp3
- 030 3.10 即将到来的“至暗时刻”.pdf
- 031 3.11 被载入史册的“小人物”.mp3
- 031 3.11 被载入史册的“小人物”.pdf
- 031-2 【答疑】关于“诸儿”的两种解释.pdf
- 031-2【答疑】关于“诸儿”的两种解释.mp3
- 032 3.12 群雄渐起，英雄不问出身.mp3
- 032 3.12 群雄渐起，英雄不问出身.pdf
- 033 3.13 如何正确理解古文里的战争用语？.mp3
- 033 3.13 如何正确理解古文里的战争用语？.pdf
- 034 3.14 一次调戏引发的亡国惨案.mp3
- 034 3.14 一次调戏引发的亡国惨案.pdf
- 035 3.15 乱战背后：中国第一次政治哲学大发展.mp3
- 035 3.15 乱战背后：中国第一次政治哲学大发展.pdf
- 036 3.16 一句嘲讽引发的弑君故事.mp3
- 036 3.16 一句嘲讽引发的弑君故事.pdf
- 037 3.17 春秋霸主的性格特征：面子里子都要.mp3
- 037 3.17 春秋霸主的性格特征：面子里子都要.pdf
- 038 3.18 人尽可夫：读过《左传》的人才能明白.mp3
- 038 3.18 人尽可夫：读过《左传》的人才能明白.pdf
- 039 3.19 忠诚之辩：忠国，还是忠君？.mp3
- 039 3.19 忠诚之辩：忠国，还是忠君？.pdf
- 040 3.20 春秋霸主的诞生和运作方式.mp3
- 040 3.20 春秋霸主的诞生和运作方式.pdf
- 041 4.1 关于《论语》的3个谜团.mp3
- 041 4.1 关于《论语》的3个谜团.pdf
- 042 4.2 历史上第一位老师的意义.mp3
- 042 4.2 历史上第一位老师的意义.pdf
- 043 4.3 孔子是最早的人力资源专家？.mp3
- 043 4.3 孔子是最早的人力资源专家？.pdf
- 044 4.4 被时代围困的师生们.mp3
- 044 4.4 被时代围困的师生们.pdf
- 045 4.5 孔子的毒誓和快乐.mp3
- 045 4.5 孔子的毒誓和快乐.pdf
- 046 4.6 孔子怎么选女婿？.mp3
- 046 4.6 孔子怎么选女婿？.pdf
- 047 4.7 孔子的教学方式和理念.mp3
- 047 4.7 孔子的教学方式和理念.pdf
- 048 4.8 失“礼”的孔子.mp3
- 048 4.8 失“礼”的孔子.pdf
- 049 4.9 《论语》，其实是一本“热乎乎”的故事.mp3
- 049 4.9 《论语》，其实是一本“热乎乎”的故事.pdf
- 050 4.10 “非礼勿”的真正含义.mp3
- 050 4.10 “非礼勿”的真正含义.pdf
- 051 4.11 孔子怎样回怼弟子？.mp3
- 051 4.11 孔子怎样回怼弟子？.pdf
- 052 4.12 礼的核心是真感情.mp3
- 052 4.12 礼的核心是真感情.pdf
- 053 1 4.14 不上大班课的孔子.mp3
- 053 1 4.14 不上大班课的孔子.pdf
- 053 2 4.15 你能Get到孔子的幽默吗？.mp3
- 053 2 4.15 你能Get到孔子的幽默吗？.pdf
- 053 3 4.16 “因人而异”的孔老师.mp3
- 053 3 4.16 “因人而异”的孔老师.pdf
- 053 4 4.17 为什么孔子每次给的答案都不一样？.mp3
- 053 4 4.17 为什么孔子每次给的答案都不一样？.pdf
- 053 4.13 为什么要守孝三年这么久？.mp3
- 053 4.13 为什么要守孝三年这么久？.pdf
- 053 5 4.18 《论语》里最美好的生活状态.mp3
- 053 5 4.18 《论语》里最美好的生活状态.pdf
- 053 6 4.19 怎样获得“由衷”的快乐？.mp3
- 053 6 4.19 怎样获得“由衷”的快乐？.pdf
- 053 7 4.20 孔子的悲壮：知其不可而为之.mp3
- 053 7 4.20 孔子的悲壮：知其不可而为之.pdf
- 053 8 5.1 《周易》为什么容易让人着迷？.mp3
- 053 8 5.1 《周易》为什么容易让人着迷？.pdf
- 053 9 5.2 天地自然皆八卦.mp3
- 053 9 5.2 天地自然皆八卦.pdf
- 053 91 5.3 大有卦，一个大吉之卦的奥妙.mp3
- 053 91 5.3 大有卦，一个大吉之卦的奥妙.pdf
- 054 5.4 我们身边到处都有《周易》的典故？.mp3
- 054 5.4 我们身边到处都有《周易》的典故？.pdf
- 055 5.5 溯源《周易》：蒋介石和降龙十八掌.mp3
- 055 5.5 溯源《周易》：蒋介石和降龙十八掌.pdf
- 056 5.6 如何从卦象中看出人生哲学.mp3
- 056 5.6 如何从卦象中看出人生哲学.pdf
- 057 5.7 脱离困境的步骤.mp3
- 057 5.7 脱离困境的步骤.pdf
- 058 5.8 《周易》里的“江湖生存指南”.mp3
- 058 5.8 《周易》里的“江湖生存指南”.pdf
- 059 5.9 这一切没有想象得那么糟.mp3
- 059 5.9 这一切没有想象得那么糟.pdf
- 060 5.10 《易经》的核心思想.mp3
- 060 5.10 《易经》的核心思想.pdf
- 061 6.1 文武兼备的大家——墨子.mp3
- 061 6.1 文武兼备的大家——墨子.pdf
- 062 6.2 没有国家的人：为平民而战.mp3
- 062 6.2 没有国家的人：为平民而战.pdf
- 063 6.3 墨者的十大信念.mp3
- 063 6.3 墨者的十大信念.pdf
- 064 6.4 墨子：在世界呼唤“爱”的第一人？.mp3
- 064 6.4 墨子：在世界呼唤“爱”的第一人？.pdf
- 065 6.5 辩论：一种平民的说理方式.mp3
- 065 6.5 辩论：一种平民的说理方式.pdf
- 066 6.6 推行“兼相爱”的实际办法.mp3
- 066 6.6 推行“兼相爱”的实际办法.pdf
- 067 6.7 历史上有爱人如己的人吗？.mp3
- 067 6.7 历史上有爱人如己的人吗？.pdf
- 068 6.8 博爱真的太理想化了吗？.mp3
- 068 6.8 博爱真的太理想化了吗？.pdf
- 069 6.9 一切从“对他人好”开始.mp3
- 069 6.9 一切从“对他人好”开始.pdf
- 070 6.10 硬核墨家：不只是思想家，更是行动派.mp3
- 070 6.10 硬核墨家：不只是思想家，更是行动派.pdf
- 071 7.1 战国辩论的“实况直播”.mp3
- 071 7.1 战国辩论的“实况直播”.pdf
- 072 7.2 以“自私”的角度，提倡仁义.pdf
- 072.7.2 以“自私”的角度，提倡仁义.mp3
- 073 7.3 “五十步笑百步”背后的深意.mp3
- 073 7.3 “五十步笑百步”背后的深意.pdf
- 074 7.4 始作俑者，断子绝孙？.mp3
- 074 7.4 始作俑者，断子绝孙？.pdf
- 075 7.5 仁者真的无敌吗？.mp3
- 075 7.5 仁者真的无敌吗？.pdf
- 076 7.6 被迫“打辩论”的儒者.mp3
- 076 7.6 被迫“打辩论”的儒者.pdf
- 077 7.7 孟子的层次：不屑谈“霸”.mp3
- 077 7.7 孟子的层次：不屑谈“霸”.pdf
- 078 7.8 为什么君子需要“远庖厨”.mp3
- 078 7.8 为什么君子需要“远庖厨”.pdf
- 079 7.9 “心有戚戚焉”的重要性.mp3
- 079 7.9 “心有戚戚焉”的重要性.pdf
- 080 7.10 如何让统治者心服口服？.mp3
- 080 7.10 如何让统治者心服口服？.pdf
- 081 7.11 孟子的自信和悲剧.mp3
- 081 7.11 孟子的自信和悲剧.pdf
- 082 7.12 最严重的“自暴自弃”是什么？.mp3
- 082 7.12 最严重的“自暴自弃”是什么？.pdf
- 083 7.13 农家：一个被遗忘的战国学派.mp3
- 083 7.13 农家：一个被遗忘的战国学派.pdf
- 084 7.14 政治，作为一种专业.mp3
- 084 7.14 政治，作为一种专业.pdf
- 085 7.15 有价值的思想，才配流传千年.mp3
- 085 7.15 有价值的思想，才配流传千年.pdf
- 086 7.16 辩论：动态需求最佳答案的办法.mp3
- 086 7.16 辩论：动态需求最佳答案的办法.pdf
- 087 7.17 好的学说，当从真实的人性出发.mp3
- 087 7.17 好的学说，当从真实的人性出发.pdf
- 088 7.18 孟子的“心学”：怎样认识人性.mp3
- 088 7.18 孟子的“心学”：怎样认识人性.pdf
- 089 7.19 善，是一种天性吗？.mp3
- 089 7.19 善，是一种天性吗？.pdf
- 090 7.20 走出书房的哲学家.mp3
- 090 7.20 走出书房的哲学家.pdf
- 091 8.1 儒家“异端”荀子的出场.mp3
- 091 8.1 儒家“异端”荀子的出场.pdf
- 092 8.2 儒家两派：我们和圣人的距离.pdf
- 092.8.2 儒家两派：我们和圣人的距离.mp3
- 093 8.3 战国“杠精”荀子.mp3
- 093 8.3 战国“杠精”荀子.pdf
- 094 8.4 从学说变迁，看时代变化.mp3
- 094 8.4 从学说变迁，看时代变化.pdf
- 095 8.5 区分君子和伪君子.mp3
- 095 8.5 区分君子和伪君子.pdf
- 096 8.6 儒家的变貌：荀子.mp3
- 096 8.6 儒家的变貌：荀子.pdf
- 097 8.7 儒家到底有什么用？.mp3
- 097 8.7 儒家到底有什么用？.pdf
- 098 8.8 他们是近乎完美的人臣吗？.mp3
- 098 8.8 他们是近乎完美的人臣吗？.pdf
- 099 8.9 打造儒家的“品牌效应”.mp3
- 099 8.9 打造儒家的“品牌效应”.pdf
- 100 8.10 人是可以被改变的吗？.mp3
- 100 8.10 人是可以被改变的吗？.pdf
- 100.7.5怎样定义“胜利”的战争？《作战篇》《谋攻篇》.mp3
- 100.7.5怎样定义“胜利”的战争？《作战篇》《谋攻篇》.pdf
- 101 番外 _《尚书》，作为最古老政治记录的原罪.mp3
- 101 番外 《尚书》，作为最古老政治记录的原罪.pdf
- 101.7.6“知己知彼”的真正意涵《谋攻篇》.mp3
- 101.7.6“知己知彼”的真正意涵《谋攻篇》.pdf
- 102 番外 《左传》，一部天下衰亡史.pdf
- 102.7.7不会打仗的人，更容易得到名声？《形篇》.mp3
- 102.7.7不会打仗的人，更容易得到名声？《形篇》.pdf
- 102番外 _《左传》，一部天下衰亡史.mp3
- 103 番外 《左传》，一部天下衰亡史.mp3
- 103 番外 《论语》：孔子哪需要我帮他打抱不平？.mp3
- 103 番外 《论语》：孔子哪需要我帮他打抱不平？.pdf
- 103.7.8如何在战争中自己创造有利条件？《势篇》.mp3
- 103.7.8如何在战争中自己创造有利条件？《势篇》.pdf
- 104 番外 《周易》：杨照“卜卦专栏”限时上线.mp3
- 104 番外 《周易》：杨照“卜卦专栏”限时上线.pdf
- 104.7.9“神兵”的标准《虚实篇》.mp3
- 104.7.9“神兵”的标准《虚实篇》.pdf
- 105 番外 《墨子》：啰嗦，是一种很重要的行文风格.mp3
- 105 番外 《墨子》：啰嗦，是一种很重要的行文风格.pdf
- 105.7.10战争中，间谍为何最重要？《间篇》.mp3
- 105.7.10战争中，间谍为何最重要？《间篇》.pdf
- 106 番外 《孟子》：孟子是一个什么星座的人？.mp3
- 106 番外 《孟子》：孟子是一个什么星座的人？.pdf
- 106.8.1被书名耽误的奇书：《吕氏春秋》.mp3
- 106.8.1被书名耽误的奇书：《吕氏春秋》.pdf
- 107 番外 《荀子》：我不喜欢他，但他太重要了 (1).mp3
- 107 番外 《荀子》：我不喜欢他，但他太重要了.pdf
- 107.8.2吕不韦的野心：编一本终结战国之书.mp3
- 107.8.2吕不韦的野心：编一本终结战国之书.pdf
- 108 杨照：回到中国的轴心时代.mp3
- 108 杨照：回到中国的轴心时代.pdf
- 108.8.3阴阳家研究的是什么？《序意篇》.mp3
- 108.8.3阴阳家研究的是什么？《序意篇》.pdf
- 109 番外 《诗经》，帮助我们回到初心.mp3
- 109 番外 《诗经》，帮助我们回到初心.pdf
- 109.8.4阴阳哲学的根本：人事配合自然.mp3
- 109.8.4阴阳哲学的根本：人事配合自然.pdf
- 110.8.5五行文化，早已深植在我们的生活中《孟春纪》.mp3
- 110.8.5五行文化，早已深植在我们的生活中《孟春纪》.pdf
- 111.8.6春天的正确打开方式《孟春》.mp3
- 111.8.6春天的正确打开方式《孟春》.pdf
- 112.8.7为后世立法，为天子定责《孟春》《本生》.mp3
- 112.8.7为后世立法，为天子定责《孟春》《本生》.pdf
- 113.8.8节制，是天子的命运《本生》.mp3
- 113.8.8节制，是天子的命运《本生》.pdf
- 114：8.9修身养性背后的道理《重己》.mp3
- 114：8.9修身养性背后的道理《重己》.pdf
- 115：8.10《吕氏春秋》的内在问题.mp3
- 115：8.10《吕氏春秋》的内在问题.pdf
- 116：8.11士之为人，离俗远矣《士节》《介立》.mp3
- 116：8.11士之为人，离俗远矣《士节》《介立》.pdf
- 117：8.12比死亡更重要的事《介立》《诚廉》.mp3
- 117：8.12比死亡更重要的事《介立》《诚廉》.pdf
- 118：8.13仗义持正，不受凌辱《不侵》.mp3
- 118：8.13仗义持正，不受凌辱《不侵》.pdf
- 119：8.14“士”的不同标准与能量《离俗》.mp3
- 119：8.14“士”的不同标准与能量《离俗》.pdf
- 120：8.15个人道德选择下的赏罚原则《离俗》《高义》.mp3
- 120：8.15个人道德选择下的赏罚原则《离俗》《高义》.pdf
- 121：番外杨照为什么老是念错别字？.mp3
- 121：番外杨照为什么老是念错别字？.pdf
- 122：番外《楚辞》：“不似在人间”的自在王国.mp3
- 122：番外《楚辞》：“不似在人间”的自在王国.pdf
- 123：番外《庄子》《老子》：我对道家的“偏见”与“偏爱”.mp3
- 123：番外《庄子》《老子》：我对道家的“偏见”与“偏爱”.pdf
- 124：番外《韩非子》：趴在地上讲话的人.mp3
- 124：番外《韩非子》：趴在地上讲话的人.pdf
- 125：番外《战国策》：比小说更好看的“历史书”.mp3
- 125：番外《战国策》：比小说更好看的“历史书”.pdf
- 126：番外《公孙龙子》：它提醒我们，中国曾经丢掉了什么.mp3
- 126：番外《公孙龙子》：它提醒我们，中国曾经丢掉了什么.pdf
- 127：番外《孙子兵法》：策略是一回事，执行是另一回事.mp3
- 127：番外《孙子兵法》：策略是一回事，执行是另一回事.pdf
- 128：番外《吕氏春秋》：长期被低估、忽视的重要著作.mp3
- 128：番外《吕氏春秋》：长期被低估、忽视的重要著作.pdf
- 129：下季预告帝国的开端：十部经典里的大汉王朝.mp3
- 129：下季预告帝国的开端：十部经典里的大汉王朝.pdf
- 第3季：帝国的开端：十部经典里的大汉王朝
声明：本站所有资源版权均属于原作者所有，这里所提供资源均只能用于参考学习用，请勿直接商用。若由于商用引起版权纠纷，一切责任均由使用者承担。更多说明请参考 VIP介绍。
