课程目录
- 【完结】赵越【2合1课程合集】科学与智慧在线视频课程
- 赠公益课【面对生死的科学和智慧】
- 🎥 001.第1讲：我为什么要讲生死？（带字幕） .mp4
- 🎥 002.第2讲：人死如灯灭吗？（带字幕） .mp4
- 🎥 003.第3讲：出体体验OBE（带字幕） .mp4
- 🎥 004.第4讲：濒死体验NDE研究文献综述（带字幕） .mp4
- 🎥 005.第5讲：濒死体验NDE真实性研究（带字幕） .mp4
- 🎥 006.第6讲：死后沟通ADC（带字幕） .mp4
- 🎥 007.第7讲：濒死体验真实性研究（带字幕）2K .mp4
- 🎥 008.第8讲：我是谁？记得起前世的濒死体验（带字幕） .mp4
- 🎥 009.第9讲：幼儿和我们没有从未经历过的记忆来自于哪里？（带字幕） .mp4
- 🎥 010.第10讲：西方科学研究轮回的主流方法回顾（带字幕） .mp4
- 🎥 011.第11讲：孩子的性格从哪里来？（带字幕）2K .mp4
- 🎥 012.第12讲：与生俱来的恐惧来自于哪里？（带字幕） .mp4
- 🎥 013.第13讲：胎记和与生俱来的天赋来自于哪里？（带字幕） .mp4
- 🎥 014.第14讲：从西方的转世到东方的六道轮回（带字幕） (2K) .mp4
- 🎥 015.第15讲：轮回转世对今生的启发（带字幕） .mp4
- 🎥 016.第16讲：体悟生命的终极目的和意义（带字幕）2K .mp4
- 🎥 017.第17讲：轮回发生的原因–业力（带字幕）2k .mp4
- 🎥 018.第18讲：准备善终&避免自杀（带字幕）2K .mp4
- 🎥 019.第19讲：善终的准备条件（带字幕） .mp4
- 🎥 020.第20讲：准备重生（带字幕） .mp4
- 赵越 【商业伦理与东西方决策智慧】视频课
- 🎥 001.【第一章】1.1 伦理学的概念 .mp4
- 🎥 002.【第一章】1.2.1人生事业成功的秘密 .mp4
- 🎥 003.【第一章】1.2.2关于道德的小故事 .mp4
- 🎥 004.【第一章】1.2.3与你我都相关的商业伦理问题 .mp4
- 🎥 005.【第二章】2.1.1道德起源：湿猴试验 .mp4
- 🎥 006.【第二章】2.1.2伦理学史上对道德起源的争论 .mp4
- 🎥 007.【第二章】2.2.1湿猴试验的延伸：法律的出现 .mp4
- 🎥 008.【第二章】2.2.2人类原始的道德：关于婚姻的禁忌 .mp4
- 🎥 009.【第二章】2.2.3道德与法律的关系 .mp4
- 🎥 010.【第二章】2.3.1湿猴定律的启发与延伸 .mp4
- 🎥 011.【第二章】2.3.2伦理学与哲学的关系 .mp4
- 🎥 012.【第二章】2.3.3先哲们的伦理学 .mp4
- 🎥 013.【第二章】2.3.4中世纪哲学的黑暗时期 .mp4
- 🎥 014.【第二章】2.3.5从神学到唯物主义 .mp4
- 🎥 015.【第二章】2.3.6伦理学基础：自私论的哲学 .mp4
- 🎥 016.【第三章】3.1.1商业伦理学的产生：灾难引发 .mp4
- 🎥 017.【第三章】3.1.2史上最早最大的汽车召回事件 .mp4
- 🎥 018.【第三章】3.2.1 伦理学范畴 .mp4
- 🎥 019.【第三章】3.2.2利义矛盾中的商业伦理学 .mp4
- 🎥 020.【第三章】3.3.1 企业如何在竞争中不断取胜 .mp4
- 🎥 021.【第三章】3.3.2 中国商业伦理的理论发展展望 .mp4
- 🎥 022.【第四章】4.1 商业伦理的决策模型 .mp4
- 🎥 023.【第四章】4.2.1 功利主义与电车难题 .mp4
- 🎥 024.【第四章】4.2.2功利主义的现实意义和反思 .mp4
- 🎥 025.【第四章】4.2.3 义务论及其反思 .mp4
- 🎥 026.【第四章】4.2.4 康德义务论的缺陷 .mp4
- 🎥 027.【第四章】4.3.1 后设伦理学及其尴尬 .mp4
- 🎥 028.【第四章】4.3.2 伦理学当前的理论危机 .mp4
- 🎥 029.【第四章】4.3.3 德行伦理学与电车难题 .mp4
- 🎥 030.【第四章】4.3.4 伦理学危机及对伦理学未来方向的思考 .mp4
- 🎥 031.【第五章】5.1.1博弈论概述 .mp4
- 🎥 032.【第五章】5.1.2 囚徒困境：难比登天的“最优解” .mp4
- 🎥 033.【第五章】5.1.3 纳什均衡：求而不得与适得其反 .mp4
- 🎥 034.【第五章】5.1.4 纳什均衡对经典经济学的冲击 .mp4
- 🎥 035.【第五章】5.1.5 博弈论对商业伦理的反思 .mp4
- 🎥 036.【第六章】6.1 .1人类文明的竞争发展历程 .mp4
- 🎥 037.【第六章】6.1.2 时代进化的规律 .mp4
- 🎥 038.【第六章】6.2.1 互联网的到来彻底改变了我们的生存状态 .mp4
- 🎥 039.【第六章】6.2.2 新技术让整个商业的竞争环境发生了变化 .mp4
- 🎥 040.【第六章】6.2.3 大数据的到来让传统企业重新洗牌 .mp4
- 🎥 041.【第六章】6.2.4 对互联网意识形态的思考 .mp4
- 🎥 042.【第七章】7.1.1 东西方文化的比较 .mp4
- 🎥 043.【第七章】7.1.2 在哈佛商学院被唤醒的东方智慧 .mp4
- 🎥 044.【第七章】7.1.3 军用《孙子兵法 .mp4
- 🎥 045.【第七章】7.1.4 商用《孙子兵法 .mp4
- 🎥 046.【第七章】7.1.5 《孙子兵法》的思想基础 .mp4
- 🎥 047.【第七章】7.1.6 《孙子兵法》成书的时代背景 .mp4
- 🎥 048.【第七章】7.2.1道德经中的“道” .mp4
- 🎥 049.【第七章】7.2.2 利而不害，为而不争 .mp4
- 🎥 050.【第七章】7.2.3 《孙子兵法》的核心 .mp4
- 🎥 051.【第七章】7.3.1 儒家思想的发展历史 .mp4
- 🎥 052.【第七章】7.3.2道家和儒家两种道德观念的比较 .mp4
- 🎥 053.【第七章】7.3.3 两种道德观对伦理学的启发 .mp4
- 🎥 054.【第七章】7.4.1儒家第二个高潮：阳明心学 .mp4
- 🎥 055.【第七章】7.4.2 王阳明心学界定 .mp4
- 🎥 056.【第七章】7.4.3 “致良知”与儒、道、释 .mp4
- 🎥 057.【第七章】7.4.4东方智慧的启发：大道无我，大道利他 .mp4
- 🎥 058.【第七章】7.5.1 跟佛家结缘：好好教书 .mp4
- 🎥 059.【第七章】7.5.2 佛教的本质不是宗教而是教育 .mp4
- 🎥 060.【第七章】7.5.3 佛法是科学的伦理学 .mp4
- 🎥 061.【第七章】7.5.4戒定慧 .mp4
- 🎥 062.【第七章】7.5.5 佛家的最高境界 .mp4
- 🎥 063.【第七章】7.5.6 佛家的修行方法：自他交换 .mp4
- 🎥 064.【第八章】8.1.1 LOTUS莲花五步之LOT .mp4
- 🎥 065.【第八章】8.1.2 LOTUS莲花五步之US .mp4
- 🎥 066.【第八章】8.2 伦理决策的自我测试 .mp4
- 🎥 067.【第九章】9.1 利他的商业伦理学 .mp4
- 🎥 068.【第九章】9.2 伦理学最后的反思 .mp4
探寻生死真谛：开启一场意义深远的思想之旅
亲爱的朋友们，早上好！今日，我们满怀欣喜与缘分，再度提及这一意义非凡的话题。这一课程历经十余年打磨，此次调整幅度较大，内容更为简洁明了，旨在引领大家更高效地探索其中深意。
我们的探讨将从几个关键维度展开。首先，要深入思考为何聚焦于此议题，这背后实则关联着我们的人生观、人死观，本质上是对哲学三大终极问题 ——“我从哪里来”“我到哪里去”“我是谁” 的深度叩问。对这些问题的层层剖析，最终将引导我们思索其对生活与工作的深远意义，而本次课程的核心主题便是：如何实现善终，达成往生。前期铺垫犹如中科院的严谨探索，在这一过程中，我们始终遵循一个原则：尽可能依靠科学，当科学探索遇阻时，则借力老祖宗传承的智慧。
先谈谈这堂课的缘起。或许有人会疑惑，作为商学院教授，为何如此关注这门课程？实际上，别看我如今身处商学院，过往经历颇为多元，我差不多每隔五年就转换一次行业赛道。本科阶段，我就读于天津医学院，研习医学工程专业，那时大家都亲切地称呼我 “Doctor 赵”，这一称呼有两层含义：其一，表明我潜心学医的经历；其二，我后来在阿尔伯塔大学荣获博士学位。
凭借这样的学术背景，本课程将从科学视角出发，我定会竭尽全力，运用科学知识、逻辑推理以及详实论据，为大家深入浅出地剖析这一话题。博士毕业后，我在硅谷的一家生物技术公司 ——A gy Therapeutics 任职，公司专注于大脑神经药物研发，单从公司图标 —— 一个大脑的形状，便能洞悉其核心业务。彼时，我作为科学家，运用计量手段在计算机上分析神经地质、大脑疾病等相关问题，得以接触到西方医学最前沿的领域。
后来，因着硅谷的工作经历以及后续创业等一系列机缘巧合，我于 2001 年回国，进入港科大。港科大作为一所年轻且极具活力的商学院，在短短二十几年间便在全球商学院排名中位居前列。自 2002 年起，我开始教授第一波 EMBA 课程，这里优质的资源为我的研究提供了诸多助力。商学院以研究人为主，校内诸多同事都是顶尖心理学家，亦是我的好友。并且，学校每年举办的科大夏令营，会邀请全球各地知名学者前来交流，校内还有先进的研究所，众多诺贝尔获奖者曾在此驻足。因此，在这里，无论是在人脉交流还是文献查阅方面，都能接触到极为前沿的知识，尤其是心理学领域，像哈佛的 Bob wyer 等知名学者都是我们的好友，能让我们触及到最前沿的学术动态，所接触到的研究资料均来自全球各类权威文章、期刊数据库。
如此一来，医学、脑神经学，再加上前沿的心理学知识，融合汇聚。尤其是在商学院任教期间，我所研究的核心问题愈发清晰 —— 是什么决定了企业的兴衰成败？在众多商学院授课且好评不断，我尤为自豪的是，在港科大的 EMBA 课程中，我曾连续三年荣获 “年度最佳教授” 称号，同学们的认可让我深感责任重大。不仅如此，还有诸多企业，甚至包括政府、党校等机构纷纷邀请我授课，课程内容多聚焦于领导力方向。
那么，生死与企业究竟存在何种关联？为何企业家需要关注生死？于我而言，又从对生死的思索中收获了何种裨益？从企业运营角度来看，我们都期望企业长久存续，可企业命运究竟由何决定？是外在环境，还是人的因素？身处相同环境，为何有的企业蓬勃发展，有的却走向衰败？关键在于人，尤其是企业家与高管团队。经典商业著作《基业长青》揭示了企业基业长青的秘籍，其中最核心的要素并非企业家的卓越才能、哈佛 MBA 学历加持，亦非超强的计算能力，而是超越经济因素的高尚理想主义核心理念 —— 价值观。
提及价值观，我们不禁思考，它源自何处？在中国教育体系下成长起来的我们，通常知晓三观 —— 世界观、人生观，二者相互作用导出价值观。然而，大家是否意识到，仅有这三观是不够的？设想一下，如果仅有人生观，当生命无限延长，比如能活几亿亿万年，我们或许会陷入迷茫，不知当下所为有何意义；可若生命仅余 30 年，我们必然会思考如何让有限人生更具价值。因此，光有人生观远远不够，我们亟需补充人死观，二者融合形成生死观。在我看来，这恰是当下中国社会所缺失的关键观念，其缺失可能引发诸多严重问题。
拥有完整的四观 —— 世界观、人生观、人死观、价值观，才能引导我们树立真正有意义、有价值、稳定且高尚的价值取向，进而让我们深刻领悟为何要全心全意为人民服务。这不仅于党员同志意义重大，对于每一位企业家、高管乃至普通人而言，若能秉持这般意识，一生都将过得充实且美好。
然而，现实令人忧心。当下中国面临着诸多危机，其中商业伦理危机尤为突出，诸如大头奶粉、三氯氢胺等食品安全问题频发，日常快递的安全性也难以保障，还有反腐行动持续推进，却仍有贪官前赴后继。在我看来，这些乱象背后的根源便是三观缺失，这种缺失在企业乃至整个社会层面都引发了巨大问题。身为学者，心怀 “先天下之忧而忧” 的使命感，我深知自己的责任。中国在 2015 年所暴露出的信号已表明，真正的危机并非金融危机，而是道德与信仰危机。正如《西游记》所启示：人民有信仰，民族有希望，国家有力量。而我们所应秉持的信仰，应建立在科学与实事求是的基础之上，如此方能稳固。
因此，我期望凭借自身微薄之力，传承老祖宗的智慧精华，以科学的方式传播开来，推动大众树立正确的生死观。我讲授这门生死课程已十余年，曾发愿线下向十万人面对面授课，令人欣慰的是，在新冠疫情之前，这一目标已基本达成，如今线上更是有 20 万人聆听学习。我在知乎上发表的一篇关于死亡的文章，阅读量接近 100 万，这些都让我备受鼓舞。当下，在同事们的共同努力下，我大胆将目标设定为让全球一亿人受益，让大家聆听生死真谛，了解生死前沿科学，进而树立高尚价值观。
此外，我还开设了商业伦理课程，昨日该课程刚被教育部评为一流课程，斩获诸多奖项，东西部联盟的大学生均可免费学习，企业也可组织员工线上学习。尤为重要的是，我将这些关乎价值观的理念融入新型领导力与企业管理课程之中，期望在有生之年，能目睹世界因这些理念而变得更加美好，让全心全意为人民服务的伟大情操与价值观深入人心。
诸多实例表明这门课程的意义重大。我曾多次受邀前往阿里巴巴授课，起初讲生死课多为晚上选修课，后来政委特意邀请我为小二们上三四天的课，强调课程内容至关重要。原因在于，小二们权力较大，易在诱惑面前迷失自我，而了解生死之道能让他们坚守本心，避免犯错。这充分说明，生死课绝非空洞理论，无论是对于企业家、领导干部，还是每一个普通人，都有着切实的指引作用。
落实到个人层面，知晓生死对我们究竟有何益处？当我们对生死懵懂无知时，往往会采取回避态度，佯装忙碌，甚至像北京车牌号 “4” 因谐音 “死” 而无人问津被取消，这些细节都反映出大众对生死的忌讳。实际上，不仅企业家、CEO 需关注生死，每一位渴望成为优秀领导者的人都应如此。在我看来，领导者最重要的职责便是借由对生死的思索，培育自身价值观，进而引领团队奋勇向前。在企业运营中，营销让企业立足当下不死，创新助力企业长久发展，而领导力则是引领企业向死而生的关键力量。归根结底，无论身处何职，我们每个人都是自己人生、家庭的 CEO，都期望此生过得顺遂，与家人共享善终。
本次课程主题聚焦 “爱与临终关怀”，期望达成善终，想必大家都认同这一追求。可若不了解生死真谛，又谈何实现？令人惋惜的是，绝大多数人对死亡的认知存在偏差。比如，亲人离世时，该不该哭？哭累了能否请专业人士代劳？亲人故去后，换衣服是趁身体尚软时赶紧更换，还是另有讲究？是否要遵循黄道吉日火化？逝者离世后，遗体要不要放下？对着照片、墓碑说话又是否妥当？事实上，大多数人常规的回答都是错误的，后续课程中的详细讲解会为大家一一解惑，让大家明白为何如此。
总而言之，生死问题对个人成长、企业发展乃至社会进步都有着极其重要的影响，值得我们每一个人深入探究。希望在接下来的课程中，大家能与我一同开启这场探寻生死真谛的思想之旅，收获属于自己的人生智慧。
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